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Me postro ante Prajñāpāramitā, la Sabiduría Transcendental!
En estos tiempos es común observar por todo el mundo, y en particular en la poderosa nación norteamericana, los desarrollos en los campos de la ciencia que están incrementando nuestra comprensión general sobre el cómo existe y funciona la materia desde un punto de vista externo. Los científicos que realizan esta investigación merecen un continuo reconocimiento por sus análisis sobre los distintos aspectos de la realidad. Independientemente de que ellos estén o no familiarizados con el Buda, su trabajo ha confirmado muchos aspectos de sus enseñanzas. No obstante, la ciencia por sí sola no ha mostrado, en última instancia, su capacidad de disipar el sufrimiento o de producir experiencias dichosas.
Para alcanzar resultados definitivos necesitamos mirar hacia adentro, hacia la mente misma, extremadamente vasta y profunda, y descubrir su modo de ser. Puesto que esto no resulta fácil de hacer -y es de hecho extremadamente difícil- se necesita encontrar y seguir o aplicar un camino o método infalible.
La Prajñāpāramitā es ese método o camino. Confiando persistentemente en su visión perfecta, es posible disipar todo sufrimiento y producir un beneficio y felicidad incalculables, tanto para uno como para los demás, de la misma manera en que lo han hecho incontables escolásticos y practicantes de quienes se tiene registro, tanto en la India antigua como en el Tíbet. La visión resultante es como el firmamento: libre de los extremos conceptuales; es como el sol, que disipa los oscuros nubarrones de la ignorancia; y es como la luna, que irradia la luz refrescante de la calma y la beatitud.
Por Khenchen Palden Sherab Rimpoché
& Khenpo Tsewang Dongyal Rimpoché
¡Me postro ante Prajñāpāramitā, la Sabiduría Transcendental!
En estos tiempos es común observar por todo el mundo, y en particular en la poderosa nación norteamericana, los desarrollos en los campos de la ciencia que están incrementando nuestra comprensión general sobre el cómo existe y funciona la materia desde un punto de vista externo. Los científicos que realizan esta investigación merecen un continuo reconocimiento por sus análisis sobre los distintos aspectos de la realidad. Independientemente de que ellos estén o no familiarizados con el Buda, su trabajo ha confirmado muchos aspectos de sus enseñanzas. No obstante, la ciencia por sí sola no ha mostrado, en última instancia, su capacidad de disipar el sufrimiento o de producir experiencias dichosas.
Para alcanzar resultados definitivos necesitamos mirar hacia adentro, hacia la mente misma, extremadamente vasta y profunda, y descubrir su modo de ser. Puesto que esto no resulta fácil de hacer -y es de hecho extremadamente difícil- se necesita encontrar y seguir o aplicar un camino o método infalible.
La Prajñāpāramitā es ese método o camino. Confiando persistentemente en su visión perfecta, es posible disipar todo sufrimiento y producir un beneficio y felicidad incalculables, tanto para uno como para los demás, de la misma manera en que lo han hecho incontables escolásticos y practicantes de quienes se tiene registro, tanto en la India antigua como en el Tíbet. La visión resultante es como el firmamento: libre de los extremos conceptuales; es como el sol, que disipa los oscuros nubarrones de la ignorancia; y es como la luna, que irradia la luz refrescante de la calma y la beatitud.
Por Khenchen Palden Sherab Rimpoché
& Khenpo Tsewang Dongyal Rimpoché
Paperback | Full Color
Dharma Samudra | 8/21/19
Pages: 304 | Size: 6 x 9
ISBN: 978-1-7335411-5-2
I bow to Prajñāpāramitā, the Wisdom Gone Beyond!
These days, throughout the world and especially in this powerful nation of America, it is common to see developments in the fields of science that are increasing our general understanding of how matter exists and functions from an external point of view. The scientists doing this research deserve continuous praise for their analyses of various aspects of reality; regardless of whether or not they believe in the Buddha, their work has confirmed many aspects of his teaching. However, science alone has not shown that it is capable of dispelling suffering or producing blissful experiences in any ultimate way.
To achieve ultimate results, we need to look inward to the vast and exceedingly profound mind itself, and discover its mode of being. Since this is not easily done—in fact, it is extremely difficult—one generally needs to find and follow a flawless path. The Prajñāpāramitā is just such a path. By steadily relying on its perfect view, it is possible to dispel all suffering and produce untold benefit and happiness for both self and others, as did countless scholar-practitioners who appeared and were witnessed in ancient India and Tibet. The view they attained is like the sky, free from conceptual extremes; it is like the sun, clearing away the dark clouds of ignorance; and it is like the moon, emitting cool rays of calm and bliss.
